Заместитель Председателя Комитета по конституционному законодательству и государственному строительству. Председатель Общероссийского движения «В поддержку армии, обронной промышленности и военной науки». Заслуженный юрист Российской Федерации

ИЛЮХИН Виктор Иванович

Президенту РФ Д.А.МЕДВЕДЕВУ по решению трибунала

02.03.2011

Уважаемый Дмитрий Анатольевич!

Обращаюсь к Вам по очень сложному, но в то же время и важному для страны вопросу, имеющему прямое отношение к ее безопасности и обороноспособности. Все дело в том, что 10 февраля 2011 года по решению Общероссийского офицерского собрания состоялся общественный военный трибунал, рассмотревший деятельность В.Путина на посту Президента Российской Федерации.
Трибунал основное внимание уделил военному аспекту, роли в нем бывшего президента, и пришел к выводу, что проводимая им политика нанесла огромный ущерб внешней безопасности страны.
Подобный вывод основан на ряде обстоятельств. В частности, по указанию В.Путина и без всяких обоснований были ликвидированы две наших военные базы во Вьетнаме (Камрань) и на Кубе (Лурдас), космическая станция «Мир», имевшие исключительно важное значение в обеспечении безопасности России. В 2002-2004 годах по его же указанию и настоянию американцев были уничтожены три дивизии ракетных войск стратегического назначения с ракетными комплексами РТ-23 на железнодорожной основе — самые современные комплексы, которые Россия получила от СССР и которым не было аналогов в мире. Было уничтожено несколько десятков ракет, несущих по 10 боезарядов каждая. Ракеты не исчерпали своего технического ресурса нахождения на боевом дежурстве.
В условиях явного отставания России в современных ракетах действия В.Путина причинили огромный ущерб обороне и безопасности страны, вызвали дополнительные колоссальные финансовые расходы по восполнению потерь.
Трибунал, прежде чем принять решение, выслушал экспертов, специалистов, изучил аналитические материалы, и только после этого сделал окончательные выводы. Хотя исследуемые факты носят вполне открытый характер, доступны для любого гражданина, способного к элементарному анализу и оценке событий в их связи.
Как бывший начальник Управления Генеральной прокуратуры Союза ССР по надзору за исполнением законов о государственной безопасности, утверждаю, что в обозначенных деяниях В.Путина есть признаки состава преступления, предусмотренного ст. 275 УК РФ.
1 марта 2011 года материалы трибунала мною направлены в Следственное управление ФСБ России для решения вопроса о возбуждении уголовного дела. Однако я хорошо понимаю в какой непростой ситуации оказались следственные работники после их получения. И у меня нет уверенности в том, что им будет дана объективная оценка.
Я не могу рассчитывать на непредвзятое рассмотрение данного вопроса и в Государственной Думе, ибо В.Путин является лидером партии «Единая Россия», имеющей большинство своих представителей в Федеральном Собрании. Поэтому я предлагаю Вам создать смешанную комиссию из сотрудников Администрации Президента РФ и депутатов Госдумы от фракции КПРФ, «Справедливая Россия» и ЛДПР для проверки обвинений, выдвинутых против В.Путина офицерским трибуналом.
Буду благодарен, если о Вашем решении я получу информацию.
Приложение: выступление на заседании военного трибунала В.Илюхина, копии приговора трибунала и письма в Следственное управление ФСБ РФ.

Заместитель Председателя Комитета
по конституционному законодательству
и государственному строительству
В.И.Илюхин
http://www.youtube.com/v/_tSNVLDAUgE

mehanoid пишет
Люди отдельно, политическая система отдельно.
Выборы ОБМАН!!!!!


— 18.03.11 13:53 —
Между безнадегой и бунтом
В ответ на очевидное по результатам региональных выборов падение популярности власть дает понять, что система останется прежней.

Цитаты:

Вся власть у вертикали, а избираемые рядовыми гражданами структуры не являются центрами принятия решений. Да и они комплектуются выдвиженцами партии, вертикалью отфильтрованными и вымуштрованными.
То есть голосуй не голосуй, так просто они власть не отдадут.

Владимир Путин: «Сегодняшние выборы проходили все-таки на фоне пика кризиса… И тем не менее уровень поддержки «Единой России» оказался… даже чуть выше, чем в 2007 году на аналогичных выборах… В условиях кризиса это, конечно, показатель доверия к власти вообще…»
Вот оно что Михалыч. У нас пик кризиса, а то прошел. прошел.

Если из этого эпицентра бедствий взглянуть на воскресное голосование, то его можно попробовать изобразить как почти благожелательное и даже «положительно оценивающее результаты действий власти». Все эти передержки и идеологические жертвы сделаны только для одного. Чтобы подкрепить хоть какими-то доводами категорический отказ внести в систему даже и самые умеренные поправки. Путин подает сигнал: никакого урока из мартовских выборов извлекаться не будет.

Власть  уже и не нуждается в народе. Без него даже лучше.

Сначала завели в тупик, а теперь выдают этот тупик за меньшее из зол и даже за что-то нормальное и естественное. Предлагают устраиваться в этом тупике надолго, желательно навсегда. Забывая при этом, что вечных тупиков не бывает. И чем дольше система костенеет в застое, тем разрушительнее потом ее распад.


отпечатано постоксероксомОригинал поста
felbert пишет
Выборы в России закончились предсказуемо
"Партия власти" получила наибольшее количество мандатов

Вчера в России прошли выборы в регионах. С прискорбием вчитываюсь в итоги голосования. Рунетовский тренд про "партию жуликов и воров" кажется только добавил "единоросам" популярности. Все потуги Навального и команды активистов анти-коррупционного движения "РосПил" разбились о глыбу партийной машины. С мощным административным воздействием на местах, традиционными манипуляционными технологиями и откровенным накручиванием голосов.

По последним результат выходит, что "Единая Россия" улучшила свои показатели по сравнению с прошлыми выборами. В среднем за "партию власти" на выборах в законодательные собрания 12 регионов РФ отдали свои голоса около 47% избирателей. Цифра на самом деле фантастическая, учитывая колоссальную непопулярность "единоросов" среди молодого поколения. Так, четыре года назад за них проголосовало на четыре процента меньше. Выходит, популярность "партии жуликов и воров" среди россиян только возросла?

Общее число мандатов, полученных "единоросами" и вовсе кажется неправдоподобным. Кажется, что это число кто-то просто выдумал, слепил из воздуха и выдал за данность.

375 мандатов — 69% от общей доли!

Для сравнения на втором месте коммунисты с 72 мандатами (13%), "Справедливой России" — 46 мандатов (8,5%). ЛДПР и все остальные набрали в общей сумме меньше 10% мандатов. Устойчивость Застойность политической системы налицо. Покуда они сами себя выбирают, вряд ли что-то поменяется. Интернет-укусы для них не страшны. Подобно разогнавшемуся локомотиву с вошедшим в раж машинистом у руля, партия власти мчится в светлое будущее по проложенным рельсам однопартийности. "Верным путиным едете товарищи!", — лишь бы хватило нефти и газа на топку паровоза. После "Единой России" хоть потоп!

Poll #1717742 Выборы в России
Open to: All, detailed results viewable to: All, participants: 24Как вы думаете, смогли бы "жулики и воры" победить на выборах без административных ресурсов, манипуляционных техник и "Первого канала"?

View Answers

Да
0 (0.0%)

Нет
23 (95.8%)

Не знаю, а разве есть альтернатива?
1 (4.2%)


отпечатано постоксероксомОригинал поста
pronkou пишет
«ЕдРо» и ее лидер – лжецы!

Приехал на работу и по придворному каналу «Их Россия 24» лицезрел «их нацлидера», который утверждал, что партия власти победила. Такого наглого вранья я не ожидал от нынешнего премьера. Ведь по итогам прошедших региональных выборов "Единая Россия" заявляет о победе и о хорошем старте избирательной кампании в Госдуму. Между тем, в некоторых регионах партия власти не смогла набрать и 40% голосов. В Ханты-Мансийском автономном округе, Тверской, Оренбургской, Калининградской, Курской, Нижегородской и Кировской областях "единороссы" набрали менее 50%. При той низкой активности избирателей, которая отмечается уже на «постоянной» основе в российских регионах получить менее половины, а где-то чуть более 40% — это чистой воды поражение путинской «суверенно-воровской» политики.

13 марта, стало самым настоящим черным днем календаря для обанкротившейся власти и ее партийного звена. Можно конечно говорить об успехе в Дагестане, только скажите мне почему именно эта горячая точка России, дает такой высокий «результат» косолапым?

13 марта – показала все кто за закон, кто за права человека, кто против коррупции и распилов, что у нас есть шанс в рамках закона лишить засидевшихся на одном месте косолапых.

В декабре 2011 года мы все с вами должны пойти на выборы!


отпечатано постоксероксомОригинал поста
tor85 пишет
Зияющие высоты

Предварительные итоги выборов:

Кировская область — у ЕР 35,9% вместо прежних 55,4% в 2007 году — итого минус 20%.
Тверская область
— у ЕР2  39,6% вместо 59,7%  — минус 20%.
Оренбургская область – 41,6% вместо 60,3%  — минус 19%.
Нижегородская область  – 43% вместо 60,6% — минус 17%.
Курская область
– 44,9% вместо 62,7%минус 18%.
Калининградскоая область
– 42% вместо 57,4%  — минус 15%.
Республика Коми
– 50% вместо 62% — минус 12%.
Ханты-Мансийском округ
—  44,9% вместо 66%  — минус 21%.

Дагестан  — у ЕР 66,8% вместо 89% на выборах Госдумы РФ — минус 22%.
Адыгея
— у ЕР 59,9% вместо 70,97% — минус 11%.
Чукчи
— у ЕР 71%  вместо  78% — минус 9%.

Лишь в Тамбовской области прирост у Ер: было 59,8%  — 68% стало, плюс 8%.
Что характерно для Тамбова — почти 20% избирателей проголосовало на дому, хе-хе, что говорит о масштабах фальстфикации выборов в этом регионе.

Если Партия Воров и Жуликов рассматривала эти региональные выборы как репитицию к парламентским в конце этого года — то тенденция выявилась провальная. Уже на ближайших выборах ЕР утратит монополию в парламенте.


отпечатано постоксероксомОригинал поста

Originally posted by [info]nordman75 at На территории России осталось 89 654 325 человек

Общественный Комитет по Преодолению Геноцида Русского Народа сообщает Вам о том, что по данным Центрального Аналитического Центра РФ отдела ЗАГСа на 1 июня 2010 г. в Федерации по документам числится живого населения только 89 654 325 человек, а не 142 000 000, как заявлено официально в переписи населения.Российской

За 2009 год умерло 5 000 854 человека. В период с 01.01.2010 г. до 1 июня 2010 года умерло 4 678 856 человек. Каждый квартал правительство фиксирует отчёты ЦАЦ РФ, но реально цифры обнародует совсем другие. В течение 10-15 лет ожидается смертность около 40 000 000 человек (данные предоставлены сотрудницей ЦАЦ РФ Улитиной Екатериной, официально опубликованы в газете «За Русское дело» 8 (160) за 2010 год, per. свидетельство 012225 МП РФ от 10.12.1993 г.).

Информация официально не опровергнута. Данное обстоятельство позволяет считать её достоверной |Факт преступного сокрытия чудовищного по масштабам УМЕРЩВЛЕНИЯ людей указывает на умышленное создание режимом Российской Федерации (во всех её ветвях и подразделениях) таких жизненных условий, которые рассчитаны на полное физическое уничтожение населения России.

Исх. 77-170211 от 17 февраля 2011 г. newsland.ru/news/detail/id/650503/cat/94/

rusvesti.info пишет

Помните основной мотив Дао дэ Цзин — Дао, у которого есть имя, не есть настоящее Дао. Так и христианство — будучи выраженным в словах, оно утрачивает всякий смысл. Никакие слова и знаки не могут передать внутреннее состояние Иисуса — он просто жил и показывал собой пример спасения души. А христианство — это «вера в Иисуса», придуманная не им, но вложенная ему в уста.В психологии эта проблема постоянно становится камнем преткновения — люди часто не видят разницы между верой и знанием. Принимая чужие слова и принципы за непреложную истину, люди отказываются от необходимости получать свой собственный опыт и забредают в такие дебри, из которых сами потом выбраться уже не могут. Чем больше человек полагается на чужие мнения и идеалы, тем скорее он утрачивает почву под ногами и оказывается в подвешенном состоянии — жизнь становится полнейшей абстракцией, лишенной вкуса и цвета.

Христианство, каким оно сформировалось, — это лишь набор легенд и преданий о жизни святых людей. В нем нет никакой силы — одни лишь сказки о ней. Всякие документы свидетельствующие о древних великих свершениях — это впечатления записанные с чужих слов, много раз переиначенные в соответствии с требованиями момента. За каждым текстом стоят живые люди, которые следовали своим целям и текущей конъюктуре.

И все-таки на основе этих рассказов и пересказов выстроена огромная философская и онтологическая концепция, с претензией на то, что она получена из рук самого Бога. Однако ничто не может изменить того факта, что основой религии является вера, а не знание. Религию творят и насаждают люди, в лучшем случае, верующие в Бога, однако, не имеющие никаких собственных знаний о том, что есть Бог и где его следует искать.

Здесь нужно сделать оговорку, что во все времена в лоне христианской церкви встречались и по-настоящему святые люди. Святые не потому, что четко и беззаветно следовали всем постулатам религии, а потому, что совершили переход от веры к знанию Бога. Они больше не верят, теперь они — Знают. А то, что, рассказывая о своих переживаниях, они используют христианскую терминологию — это дело лишь привычки и необходимости подобрать хоть какие-то слова к неописуемым откровениям.

Достижение такого состояния — не заслуга христианского учения и не результат праведной жизни. Того же состояния люди достигали и безо всякого посредства религиозных учений. Просветление, восстановление связи с Богом — это результат честности с самим собой и поиска опоры внутри, в своем собственном психологическом опыте, а не во внешних учениях и правилах. Христианство же претендует на то, что только послушные ему будут спасены, а все прочие будут наказаны.

Итак, между спасением души и фактическими ценностями религиозного института, которым мы сегодня знаем христианство, лежит огромная пропасть. И если в самых лучших своих намерениях религия действительно желает помочь эту пропасть преодолеть, то на практике получается совершенно обратное — она спасению души только препятствует.

Раннее христианство

Христианство не всегда было религией — на начальных этапах своего существования оно было сектой. Не в том негативном смысле, в котором принято использовать это слово сегодня, а в своем изначальном значении, как братство, принявшее свое, отдельное учение о вере. Отколовшись от иудаизма, раннее христианство было Мистерией, — учением о пробуждении духовных сил и достижении высшего состояния души.

Как и все прочие Мистерии, раннее христианство было практическим учением. Не верой ради веры, а системой практических знаний со своим собственным языком и своими техниками пробуждения души ото сна. И к этим мистическим знаниям допускались только подготовленные и достойные. Раскрывать тонкости духовных истин профанам считалось опасным, что замечательно иллюстрируется историей самого Иисуса.

Позже, когда христианство начало получать все большее распространение, из него насильно начали вытравливать главную его составляющую. Будучи Мистерией, христианское учение имело своей целью достижение того же состояния души, в котором пребывал Иисус. Но уже через несколько веков после смерти Иисуса от изначального христианства осталась только выхолощенная вера в прощение и спасение, обещанные праведникам.

Христос — как и Будда — отличался от других людей поступками, а христиане с самого начала отличались от других лишь верою. (Карл Ясперс)

Вместо того, чтобы учить, как при этой жизни достичь царствия Господня, новое христианство предложило расслабиться и довериться церкви — чтобы спасти свою душу теперь достаточно стало просто верить в Бога. Христианство предложило бесплатный сыр тем, кого в Мистериях и близко бы не подпустили к сакральным знаниям. Не удивительно, что такая удобная религия очень быстро набрала популярность.

Цельс: …Крикуны, зовущие людей к другим Мистериям, говорят так: «Пусть приблизится тот, чьи руки чисты и слова мудры». Другие же говорят: «Пусть приблизится тот, кто чист, и чья душа свободна от скверны, и кто ведет праведную жизнь». Эти вещи говорятся теми, кто обещает очищение от ошибок. А теперь послушаем тех, кто зовет к христианским Мистериям; кого же они зовут туда? — и грешников, и глупцов, и нищих, всех зовут в царство Божие, все убогие будут туда приняты. Разве их не надо называть грешниками, ворами, грабителями, святотатцами, гробокопателями?…

Цельс нападал не на ранних христианских мистиков, а на ложные формы христианства, которые существовали уже тогда. Идеалы раннего христианства были основаны на высоких моральных стандартах языческих Мистерий, и первые христиане, сходившиеся на собрания в Риме, делали это в подземных храмах Митры, из культа которого современная церковь позаимствовала систему государственного управления, в которой придавалось особое значение роли духовенства. Мэнли П. Холл

Изначальная мистическая сторона христианства сохранилась в гностических учениях, которые были связующим звеном между ранним христианством и более древними Мистериями. Но гностицизм вскоре был объявлен ересью и церковь приложила огромные усилия к его истреблению. Были уничтожены практически все документальные свидетельства, и только в 1945 году в Египте были обнаружены гностические тексты, открывающие эзотерический взгляд на христианское учение.

В других мировых религиях тоже наблюдается подобная ситуация. Буддизм и индуизм — это такие же социально-государственные институты, как и христианство. Но, в отличие от последнего, в восточных религиях практическая сторона достижения просветленного состояния не была отвергнута, а выделилась в самостоятельные эзотерические учения — Дзэн и Адвайту. Христианство же окончательно превратилось в экзотерическую профанскую систему верований.

Христианство в руках государства

С четвертого века нашей эры начинается история христианства, как полноценной религии. Римский император Константин признал христианство на равне с прочими распространенными на тот момент религиями. Сам он, однако, практически до самой смерти оставался язычником и, по некоторым сведениям, вел образ жизни не достойный даже императора, не то что христианина.

К концу того же века император Феодосий I окончательно установил за христианством статус государственной религии Рима. А еще чуть позже язычество было официально запрещено, и началась история массового и насильного обращения язычников в новую религию.

Совершенно очевидно то, что государственную поддержку христианство получило не за свою истинность и не за то, что римские императоры нашли в нем созвучия своим духовным исканиям. С самого начала это был вопрос социально-политический.

Массами нужно было управлять, а христианство для этого подходило как нельзя лучше. К тому же, оно уже получило широкое народное признание. Государству оставалось лишь взять бразды правления в свои руки и пустить колесницу в нужном направлении. Плюсом христианства также было и то, что оно подразумевало четкую иерархию, позволяющую держать весь религиозный институт под четким контролем.

Еще нужно сказать о происхождении Библии — основного документа христианской религии. Ко временам Константина Библия уже приняла известную нам форму из двух заветов, и Константин посодействовал укреплению и распространению канонического христианского учения, приказав изготовить 50 экземпляров Библии.

Как и христианство, Библия возникла не одномоментно. Текст священного писания оформлялся в течение многих веков, но окончательную свою форму принял тоже где-то в третьем-четвертом веках нашей эры.

Библию никто не писал. Знакомая нам толстая книга — это сборник разрозненных рассказов, выстроенных в исторической и смысловой последовательности. Авторы этих преданий никому неизвестны — один рассказал, другой передал, третий записал. Но наибольшее влияние оказал последний — тот, кто включил этот рассказ в текст Завета.

Формирование канонического текста Библии происходило не по Божественному указу, а по воле конкретных живых людей, принимавших решение, что признать Божественной истиной, а что считать опасной ересью. Библия — результат сознательного и целенаправленного отбора таких текстов, которые были угодны зарождающейся церкви, и исключения тех, что ставили саму необходимость церкви под сомнение.

Библия, с назначенным ей статусом Божественной истины, окончательно поставила крест на идеалах и ценностях раннего христианства и завершила переход от непосредственного знания Бога, к вере в него.

Рабская психология

Помните басню про лису и зеленый виноград? Она очень хорошо иллюстрирует формирование и природу христианских ценностей. Это известный психологический эффект, который встречается на каждом шагу, — когда человек не может получить желаемое, он оказывается перед выбором — признать свою несостоятельнось или совершить интеллектуальный кульбит и желаемое полностью обесценить. А поскольку смотреть правде в глаза очень неприятно, всегда проще назвать виноград зеленым.

[Христианская проповедь] — целая методика, настоящая школа совращения в веру: принципиальное презрение и унижение тех сфер, из которых могло бы прийти сопротивление (разума, философии и мудрости, сомнения и осторожности); беззастенчивое самовосхваление и превознесение учения при постоянном напоминании, что оно дано нам самим Богом… что в нем ничего нельзя критиковать, но должно все принимать на веру… и принимать должно не как-нибудь, а в состоянии глубочайшего смирения и благодарности… Ницше

Христианство получило распространение, как религия слабых. Оно обещало приобщение к миру духовных ценностей, не требуя никаких усилий и предварительной подготовки. В христианство «брали» всех желающих, при этом, создавая у них ощущение собственной избранности.

Другими словами, христианство стало для масс средством психологической защиты перед лицом собственной ничтожности. Когда человек не может опереться на себя и свое собственное мнение, он вынужден придумывать искусственные правила и следовать им. Вот основа христианской черно-белой морали — ее задача поставить в стойло тех, кто не способен к самоопределению.

Если смотрели вторую часть «Догвилля» Ларса фон Триера, то в ней была отличная этому иллюстрация. Там рабы сами придумали кодекс, по которому их хозяева потом ими же управляли. Сначала зрителю показывают жестокость этого свода правил, а заканчивается все тем, что на свободе, без правил, бывшие рабы теряют голову и загоняют свою жизнь в тупик. И получается, что кодекс, со всей его строгостью, действительно необходим там, где речь идет о психологии раба.

Так вот, христианство — это и есть рабский кодекс. Оно может упорядочить существование общины, не причиняя особого психологического вреда, но при одном условии — если это община слабых инфантильных душ, которые без Закона впадают в беззаконие.

Они [евреи] извратили ценности, изобретя моральные идеалы, которые — до тех пор, пока в них верят, — превращают их немощь в мощь, а их ничтожество — в ценность. Карл Ясперс

Для слабой души христианство привлекательно с двух сторон. Во-первых, вопреки собственным установлениям, оно тешит гордыню, создавая чувство сопричастности с миром божественного — этакая ярмарочная духовность. Во-вторых, недостижимый для раба мир материальных ценностей, христианство провозглашает порочным и грешным — обесценивает его.

Тогда и возникает сладкое для всякого невротика чувство собственной исключительности — «Я слаб и беден только потому, что стою выше материальных ценностей. Я — духовный!» Получается, что свобода, сила и вера в себя полностью обесцениваются, а на первое место выходят качества инфантильной психики — покорность, сомнение, безответственность, жалость к себе, замаскированные под высокую духовность.

Если всех вокруг низвести до своего уровня, то можно стать сильным среди слабых, — вот цель и логика христианской социальной морали.

Десять заповедей и христианская мораль

Считается, что Моисей получил эти заповеди напрямую от Бога. Даже если не воспринимать это буквально и предположить, что речь идет об «обычном» мистическом прозрении, то все равно остается один принципиальный вопрос — какое отношение имеют слова, записанные в современной Библии, к тому, что Моисей действительно получил от Бога?

Дошедшие до нас заповеди прошли через целую мясорубку искажающих факторов. Во-первых, сама природа слов такова, что никакое глубинное прозрение они выразить не могут. Во-вторых, пересказы, переводы и пере-переводы — механизм сломанного телефона, когда рассказчик расставляет акценты, как ему заблагорассудится, мало чего оставляет от исходной информации. В-третьих, политический фактор — в окончательном тексте Библии заповеди были сформулированы так, чтобы выдерживать общую социально-политическую линию новой религии.

Можно ли после этого доверять христианским заповедям? Действительно ли в них звучит голос Божий или в них одни лишь «благие» намерения христианского духовенства? Отсылаю вас к тексту заповедей, чтобы не дублировать их здесь: Десять заповедей.

Посмотрите, по меньшей мере половина заповедей — это чисто социальные установки. Правила комфортного сожительства в общине. А другая половина — отстаивание интересов самой религии и игра на поддержании существующих традиций.

Если копать глубоко, то можно догадаться, об эзотерической основе отдельных заповедей, но ведь мало кто это делает. Обычно, заповеди понимаются в лоб, буквально. Более продвинутые верующие идут дальше и понимают заповеди шире, но и это тоже ничего не меняет. Суть остается та же: заповеди — это смазка для социальной машины, а не инструмент спасения души.

Кстати, интересный момент. Заповеди — это система запретов. Они не говорят, что делать, а только то, чего не делать. Это родительский наказ, оставленный детям, которые, иначе, перевернут все вверх дном. Такие запреты нужны, когда к людям нет доверия, — и это снова возвращает нас к старой логике — раб, оставленный без присмотра, начинает бесчинствовать. Поэтому и нужна дубинка из заповедей и Божьего гнева, которая бы всегда висела на видном месте.

Так формируется и укрепляется основной инструмент социального давления — совесть. Только христианство идет дальше обычной психологии. Совесть — говорит оно, — требует ответа не перед собой, не перед родителями, а перед Богом. Но подразумевается при этом не Самость, что было бы вполне разумно. Христианство требует соблюдения тех заветов, которые сочло важными по собственному произволу.

Чувство вины и конфликт совести — вот подарок христианства человечеству

Здесь тоже срабатывает хорошо известная ловушка. Если долго наблюдать за просветленным человеком, то можно выследить какие-то характерные модели реагирования. Например, можно подметить, что он не хочет никого убить, что он не стремится прелюбодействовать, не крадет, не завидует, не врет… — в общем, ведет праведный образ жизни.

Тогда можно сделать вывод, что дело, как раз в соблюдении этих простых правил. Не убивай, не ври, не кради — и все будет хорошо, ты станешь таким же духовным и счастливым. Но это будет очень большой ошибкой, потому что причины и следствия здесь перепутаны местами.

На первом месте всегда стоит уровень духовного развития — именно он формирует поведение. Провернуть этот механизм в обратном направлении невозможно. Сколько из себя не изображай просветленного, духовности от этого не прибавится, а скорее даже убудет.

Просветленный человек выглядит праведником не потому, что ему хватает твердости и силы воли следовать всем мыслимым заповедям. А грешник не становится менее грешником от того, что, стиснув зубы, не позволяет себе нарушить установленный закон.

Настоящий праведник живет вообще без правил — у него больше нет той мотивации, которая порождает греховные поступки, поэтому он и выглядит праведником. Но вместе с тем, он может совершать и такие действия, которые совершенно не согласуются с христианскими заповедями, и это все равно не будет для него грехом, потому что за каждым его поступком стоит сам Бог (Самость).

Ну, а грешник потому и грешник, что живет только по правилам, а самостоятельно не может для себя решить, что зло, а что благо. Как бы он ни напрягался, что бы из себя не изображал, — до тех пор, пока он следует чужим заповедям, он так и останется грешником. Словами апостола Павла — «Где нет закона, нет и преступления (Рим 4:15) … Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона (Рим 5:13)».

Вердикт

Критиковать христианство в общем-то легко, однако же нельзя его недооценивать. Проблемы, описанные здесь, возникают по большей части из-за того, что основную массу верующих составляют профаны — люди, понимающие все слишком буквально и ищущие в религии ответы на вопросы, которые следовало бы задать себе.

Христианство часто становится убежищем слабых инфантильных душ, и именно поэтому на каждом шагу так себя компрометирует. Оно обещает одарить духовными благами всех, кто пополнит ряды верующих. А в спасение души безо всяких усилий и, вообще, в «халяву» верят те, кому до просветленного состояния еще очень далеко.

Духовный рост во все времена требовал огромного мужества и непомерных усилий, которые мало кому по зубам. Чтобы по-настоящему сделать шаг в направлении духовности, нужно в некотором смысле сойти с ума — многие ли к этому готовы? Но очень многие хотят к духовности приобщиться…

Несмотря на то, что христианство мы знаем только в очень искаженной форме, в нем все-таки можно еще разглядеть следы той вечной мудрости, которую открывали посвященным в древних Мистериях.

Классический миф о рождении героя, представленный в христианской традиции в тех же символах и образах, как и во многих других культурах и религиях, учит пробуждению души ото сна. Жизненный путь Иисуса, так красочно описанный в Библии, — это символическое отражение той битвы между светом и тьмой, которая идет в каждом из нас.

Христианство же больше всего опасно своей безаппеляционностью и подчиненностью интересам социума. Как ни крути, а просветление и общественные ценности всегда находились и будут находиться по разные стороны баррикад. Современное христианство в этом конфликте интересов изменяет своему предназначению и выбирает сторону общества — оно предает себя и тех людей, которые ему доверились.

Христианство не ведет людей к их спасению, оно слишком занято спасением себя.


отпечатано постоксероксомИсточник
irissann пишет

ПОТРЕБИТЕЛЬСКАЯ КОРЗИНА ВОЕННОПЛЕННОГО МОСКВИЧА
В российских СМИ периодически вспыхивает дискуссия о достаточности так называемой потребительской корзины. Не далее как весной 2005 г. ряд журналистов отмечал, что существующая в Москве потребительская корзина по своей калорийности уступает нормам продовольственного пайка для военнопленных немцев времён Великой Отечественной войны. К сожалению, в статьях по этой теме, как правило, не приводятся точные расчёты и ссылки на документы, в силу чего страдает достоверность приводимых сравнений. Настоящий обзор призван восполнить этот пробел и дать подробную информацию, позволяющую читателю самостоятельно ответить на вопрос о том, кому же легче жилось: пленному солдату вермахта или доверчивому жителю столицы Российской Федерации, который попытался бы уложиться в законодательно установленный минимум.

Итак, начнём с определений.
Федеральный закон N134-ФЗ от 24 октября 1997 г. «О прожиточном минимуме в Российской Федерации» сообщает: «потребительская корзина — минимальный набор продуктов питания, непродовольственных товаров и услуг, необходимых для сохранения здоровья человека и обеспечения его жизнедеятельности». Стоимостная оценка потребительской корзины называется прожиточным минимумом, расчёт которого необходим для «оценки уровня жизни населения Российской Федерации при разработке и реализации социальной политики и федеральных социальных программ; обоснования устанавливаемых на федеральном уровне минимального размера оплаты труда, а также для определения устанавливаемых на федеральном уровне размеров стипендий, пособий и других социальных выплат; формирования федерального бюджета». На уровне субъектов федерации прожиточный минимум используется для «оценки уровня жизни населения соответствующего субъекта Российской Федерации при разработке и реализации региональных социальных программ; оказания необходимой государственной социальной помощи малоимущим гражданам; формирования бюджетов субъектов Российской Федерации».

Нас интересует потребительская корзина города Москвы, которая, согласно упомянутому федеральному закону, устанавливается местным законодательным органом -Московской городской думой. Этим органом был принят закон города Москвы N49 от 17 октября 2001 г. «О потребительской корзине в городе Москве» сроком действия до 1 июля 2003 г., который впоследствии неоднократно продлевался. Последнее продление было до 31 декабря 2005 г. (законом города Москвы N46 от 21 сентября 2005 г.). Закон каждый раз продлевался с опозданием, и надо полагать, что его продлят снова в ближайшее время. Поэтому, хотя на момент написания этой статьи закон «О потребительской корзине в городе Москве» формально не имеет силы, мы будем ссылаться именно на него.

Приведём перечень продуктов питания, входящих в потребительскую корзину трудоспособного москвича в соответствии с данным законом, добавив сведения об их калорийности. (Калорийность, то есть энергетическую ценность продуктов, принято измерять в килокалориях на 100 граммов.)

1. Хлебные продукты (хлеб и макаронные изделия в пересчёте на муку, мука, крупы, бобовые) — 149,1 кг в год, что равняется 409 г в сутки. Калорийность ржаного хлеба — 210 ккал на 100 г, пшеничного (белого) хлеба — 265 ккал на 100 г. Возьмём среднюю из этих двух цифр, и это даст нам округлённо 971 ккал в сутки.

2. Картофель — 117,3 кг в год, то есть 321 г в сутки. Калорийность отварного картофеля — 60 ккал на 100 г, суточная норма равноценна 193 ккал.

3. Овощи и бахчевые — 96,8 кг в год, то есть 265 г в сутки. Для оценки калорийности возьмём самый распространённый в России овощ — капусту белокочанную (23 ккал на 100 г). Приведённая суточная норма будет равняться 61 ккал.

4. Фрукты свежие — 26,6 кг в год, то есть 73 г в сутки. В России самый распространённый и недорогой фрукт — яблоки, калорийность которых равна 45 ккал на 100 г. 73 г в день дают 33 ккал.

5. Сахар и кондитерские изделия (в пересчёте на сахар) — 20,3 кг в год, то есть 56 г в сутки. Калорийность — 505 ккал на 100 г, что даёт 283 ккал в сутки.

6. Мясопродукты — 31,9 кг в год, то есть 87 г в сутки. Мясопродукты бывают разные, возьмём самое простое и относительно недорогое — говядину. Калорийность тушёной говядины — 180 ккал на 100 г, что даёт 157 ккал в сутки.

7. Рыбопродукты — 14,2 кг в год, то есть 39 г в сутки. Вы любите селёдку?

Питательная ценность сельди атлантической — 57 ккал на 100 г, что даст нам 22 ккал в сутки.

8. Молоко и молокопродукты (в пересчёте на молоко) — 200,3 кг в год, то есть 549 г в сутки. Калорийность молока 3,2% жирности — 60 ккал на 100 г, это 329 ккал в сутки.

9. Яйца (надо полагать, куриные) — 164,8 штуки в год. Понятие дробных долей яйца несколько смутно, но пусть так — в сутки москвичу предлагается съедать 0,45 яйца. Одно яйцо равноценно 65 ккал, то есть наша суточная доза яиц соответствует 29 ккал.

10. Масло растительное, маргарин и другие жиры — 13 кг в год, то есть 36 г в сутки Калорийность подсолнечного масла — 900 ккал на 100 г, что даёт 324 ккал в сутки.

11. Прочие продукты (соль, чай, специи) — 4,88 кг в год, то есть 13 г в сутки. Соль калорийностью не обладает вообще, специи и чай тоже можно не учитывать.

Итак, просуммировав вышеприведённые цифры, мы увидим, что энергетическая ценность потребительской корзины москвича равняется 2382 ккал в сутки.

Много это или мало? Ответ зависит от образа жизни человека. В полном покое человек расходует около 1 килокалории в час на каждый килограмм массы своего тела. При среднестатистическом весе в 75 килограммов это означает 1800 ккал. Работающему человеку нужно, конечно, больше: так, по нормам полного питания Академии медицинских наук СССР, утверждённым в 1976 г., мужчина в возрасте 18-40 лет, не занятый физическим трудом, должен получать в день около 2800 ккал. Хотя на самом деле мужчина, занимающийся в основном умственной деятельностью, но уделяющий внимание спорту для поддержания фигуры, расходует до 3500 ккал в день.

Нам остаётся предположить, что разработчики московского закона о потребительской корзине пребывали в полном покое и не стали тратить сил на ознакомление с приведёнными данными. Потребительская корзина москвича достаточна для поддержания жизни, но жизнь эта будет буквально впроголодь. Как было сказано в похожей ситуации у Венедикта Ерофеева — «ноги ещё будешь таскать, Иваныч, а уж на бл…и не потянет!..»

Теперь вспомним, ради чего мы всё это изучали, и вернёмся к вопросу о нормах довольствия военнопленных. А поскольку нормы этого довольствия менялись на протяжении войны, то для начала установим, о какой именно норме идёт речь.

На момент начала Великой Отечественной войны действовали нормы, зафиксированные в секретном протоколе N37 заседания Экономсовета при СНК СССР от 20 сентября 1939 г. Уже 23 июня 1941 г. в войска поступила телеграмма за N131, подписанная Жуковым (тогда — начальником Генерального штаба), которая установила иные, несколько более низкие нормы. Эта же телеграмма была продублирована 26 июня 1941 г. за номером ВЭО/133, а 29 июня 1941 г. вышла ориентировка Управления по делам военнопленных и интернированных лиц N25/6519, где эти нормы были приведены ещё раз.

Самые низкие за всё время войны нормы питания военнопленных действовали, начиная с 25 августа 1942 г., когда вышел циркуляр НКВД СССР N353 «О введении норм довольствия военнопленных». Приказом НКВД СССР N00683 от 9/10 апреля 1943 г. «Об изменении норм продовольственного снабжения военнопленных» эти нормы были повышены примерно до уровня 1941 г., затем ещё немного повышены приказом НКВД СССР N001282 от 18 октября 1944 г. «Об изменениях норм продовольственного снабжения военнопленных». Следующее повышение состоялось 19 мая 1945 г. приказом НКВД СССР N00540 «Об изменении норм продовольственного снабжения для военнопленных». Затем во время голода 1946 г. питание военнопленных несколько ухудшилось по сравнению с 1945 г. и вновь улучшилось в 1947 г.

Представляется справедливым взять для нашего рассмотрения те нормы продовольственного снабжения военнопленных, которые действовали с 18 октября 1944 г. до 19 мая 1945 г. Дело в том, что из 3 120 944 человек немцев и их союзников, попавших в советский плен, на период 1941-1943 г. приходится весьма малая доля — всего 9147 человек в 1941 г., 46047 человек в 1942 г. и 181148 человек в 1943 г. (7,57% от общего количества). За 1944 г. нашими войсками было взято 704 853 пленных, а в 1945 г., до начала войны с Японией — 2 179 749 человек. (Эти данные приводятся в справке, составленной на имя заместителя начальника Главного управления по делам о военнопленных и интернированных НКВД СССР 27 июня 1945 г.)

Таким образом, основная масса военнопленных немцев питалась по нормам не ниже, чем те, что были приняты приказом НКВД СССР N001282 от 18 октября 1944 г. «Об изменениях норм продовольственного снабжения военнопленных». Что же входило в ежесуточный рацион?

1. Хлеб ржаной из муки 96% помола — 600 г. При калорийности ржаного хлеба 210 ккал на 100 г, это даёт нам округлённо 1260 ккал.

2. Мука пшеничная 2-го сорта — 10 г. Будем считать, что такая мука по калорийности примерно равняется пшеничному (белому) хлебу, то есть 265 ккал на 100 г. Таким образом, это даёт 27 ккал.

3. Крупа разная — 70 г. Какая крупа наиболее распространена в армии? Кто служил, тот знает: конечно, перловая! Её калорийность — 342 ккал на 100 г, что даёт 239 ккал в сутки.

4. Макароны-вермишель — 10 г. Калорийность макаронных изделий — 350 ккал на 100 г, то есть это даёт нам 35 ккал.

5. Мясо — 30 г. Вероятнее всего это тоже была говядина. Калорийность тушёной говядины — 180 ккал на 100 г, что даёт 54 ккал.

6. Рыба — 50 г, и пусть это будет сельдь атлантическая, как и в московской потребительской корзине. (Во многих лагерных воспоминаниях упоминается, что давали именно селёдку.) Калорийность — 57 ккал на 100 г, это означает 29 ккал в сутки.

7. Сало или комбижир — 10 г. Калорийность сала — 770 ккал на 100 г, свиного жира — 871 ккал на 100 г. Возьмём среднюю из этих двух цифр и получим 82 ккал в сутки.

8. Растительное масло — 10 г. Как уже говорилось, калорийность подсолнечного масла — 900 ккал на 100 г, что даёт 90 ккал в сутки.

9. Томат-пюре — 10 г, его калорийность — около 33 ккал на 100 г, то есть округлённо получаем 3 ккал в сутки.

10. Сахар — 17 г. Калорийность — 505 ккал на 100 г, это 86 ккал в сутки.

11. Чай суррогатный — 2 г. Не учитываем.

12. Соль — 10 г. Тоже некалорийная.

13. Лавровый лист — 0,1 г.

14. Перец-0,1 г.

15. Уксус — 0,7 г. Интересно отметить, что чая, соли, перца и уксуса немецкому военнопленному полагалось 12,9 г в сутки — практически столько же, сколько заложено в потребительскую корзину современного москвича (13 г).

16. Картофель — 400 г. Калорийность отварного картофеля — 60 ккал на 100 г, это 240 ккал в сутки.

17. Капуста квашеная и свежая — 100 г. Калорийность белокочанной капусты — 23 ккал на 100 г, квашеной — 28 ккал на 100 г. Если взять среднюю из этих двух цифр, то получим около 26 ккал в сутки.

18. Морковь — 30 г. При калорийности 33 ккал на 100 г — это 10 ккал в сутки.

19. Свёкла — 50 г, её калорийность — 40 ккал на 100 г, то есть это 20 ккал в сутки.

20. Лук репчатый — 10 г. Калорийность — 43 ккал на 100 г, то есть это 4 ккал в сутки.

21. Коренья, зелень, огурцы — 10 г. Калорийность огурцов — 15 ккал на 100 г, укропа — 30 ккал на 100 г, хрена — 49 ккал на 100 г… Допустим, что здесь мы имеем ещё пару калорий в сутки.

Итак, суммируем! И получаем 2207 ккал в сутки на одного военнопленного. Да, формально это чуть меньше, чем нынешняя потребительская корзина москвича (2382 ккал) — но очень ненамного. Кстати говоря, военнопленные офицеры, больные, ослабленные, а также занятые на тяжёлых работах получали более питательные рационы.

А 19 мая 1945 г. приказом НКВД СССР N00540 «Об изменении норм продовольственного снабжения для военнопленных» питание военнопленных было в очередной раз улучшено. Согласно новым нормам, в суточное довольствие входили:

— хлеб ржаной из муки 96% помола — 600 г;

— мука пшеничная 2-го сорта — 10 г;

— крупа разная — 90 г;

— макароны-вермишель — 10 г;

— мясо — 30 г;

— рыба — 100 г;

— сало или комбижир -15 г;

— масло растительное — 15 г;

— томат-пюре — 10 г;

— сахар — 17 г;

— чай суррогатный — 2 г;

— соль — 30 г;

— лавровый лист — 0,2 г;

— перец — 0,3 г;

— уксус — 2 г;

— картофель — 600 г;

— капуста квашеная и свежая — 170 г;

— морковь — 45 г;

— свёкла — 40 г;

— лук репчатый — 30 г;

— коренья и огурцы — 35 г.

И энергетическая ценность этого первого послевоенного рациона равнялась уже 2542 ккал. Ещё раз напомним: суммарная калорийность продуктов, входящих в так называемую потребительскую корзину москвича, — 2382 ккал. То есть нормы суточного довольствия немецких военнопленных в 1945 г., в условиях послевоенной разрухи, были выше, чем считается сегодня достаточным для жителя Москвы!

Вызывает сожаление, что мэру Москвы и депутатам Московской городской думы, судя по всему, неизвестны эти факты. Но ещё больше жаль, что они неизвестны их избирателям.

В.В. ВЛАДИМИРОВ

Источники:

1. «Военнопленные в СССР. 1939-1956. Документы и материалы». М., 2000.

2. Ю. Веремеев «Нормы питания немецких военнопленных в 41-43 годах» (http://armor.kiey.ua/army/hist/paeknem-plen.shtml).

3. Женский интернет-журнал «Le-Mon», раздел «Калории» (www.le-mon.ru).

4. А.А. Алексеев «Питание в туристском походе». М., 2003.


отпечатано постоксероксомОригинал поста

mark_feygin пишет

Наш главный интеллигент

Кто скажет, что предстоящие в марте 2012 года выборы Президента будут существенно отличаться от прошедших выборов олимпийского символа?

Неужто кому то может показаться грубой, примитивной и недемократичной такая удобная и с успехом апробированная процедура? Наши медведь, заяц и леопард (сами определите, кто из известного списка кандидатов максимально соответствует образам победивших персонажей) не только соревнуются между собой, но ещё и приискивают симпатий избирательной аудитории. Хотя от предпочтений последних, разумеется, ничего не зависит. И всё же. Чем ближе развязка хорора «Дима vs Вова – 2012», тем яснее картина социальных предпочтений. И если с “леопардиком” все более-менее ясно, то вот по “зайке” остаются вопросы.

Трех лет его президентства хватило, чтобы окончательно убедиться в том, что «родимые пятна прослойки» неустранимы даже после последовательной обработки «скипетром и державой».

Не будь Медведев классическим постсоветским интеллигентом рекрутированным системой в утилитарных целях (“поди-ка, зайчик, поиграйся с морковкой в Грановитой палате”), многие из его нынешних конкурентов (в том числе и главный партнер) вряд ли бы уцелели до 2011.

Местоблюститель только и мог быть рефлексирующим, малорешительным и увлекающимся интеллигентом, ставящим моральные обязательства перед «наставником» и его прайдом выше долга перед обществом.

Лишь робко пытаться изменить (пусть и на уровне риторики) безнадежную карму русской власти – вот единственный способ хоть как-то самооправдаться за малодушие. Определенно Путин руководствовался указанными соображениями, выбирая интеллигента Медведева из числа кандидатов в 2007. Окажись на месте Медведева генерал Иванов, то можно пофантазировать о количестве «веревок», розданных по старой державной традиции присным на счастье после расправы с соперниками за престол (разумеется, выражаясь фигурально).

Предвижу уместные возражения насчет однозначности социальной физиономии Дмитрия Анатольевича. Ему, как рефлексирующему типу (на вроде известного героя с «сырмяжной правдой» и самобичеванием»), не по званию однозначные высказывания о сомнительном деле Ходорковского, какие он допустил в январе в Давосе. Справедливо. Но не удивлюсь, если после этих странных сравнений с Мэдоффом и неотвратимости наказания руководителей ЮКОСА (изменил себе даже на уровне риторики!), Дмитрий Анатольевич сбегал в гостиничный номер, чтобы дважды почистить зубы. Его последующая инициатива с общественной проверкой обоснованности приговора лишь подтверждает справедливую логику предположений.

Дима – наш: двойственный, неуверенный, показно горячий.
Взгляните на его незамысловатый психотип. По всем характерным признакам его можно смело диагностировать как «критически мыслящую личность» (П.Лавров), своим стремлением решить проблему, затмевающую существо самой проблемы (будь-то милиция/полиция, будь-то модернизация). Если принять за очевидную аксиому, что интеллигенты, в отличие от интеллектуалов, идеи не производят, а только их популяризируют, то более-менее становится понятна страсть Дмитрия Анатольевича к сетевым проектам, техническим новинкам (за такую бешенную рекламу айфонов Джобс просто-таки обязан “заслать”) и «поворотам времени».

Как всякий интеллигент, Медведев окружен женщинами.
Они то и оказывают решающее (ну или почти решающее) влияние на него, как престолодержателя. О роли супруги Дмитрия Анатольевича даже говорить не буду и без WikiLeaks известно предостаточно. Дама она царственная (один профиль чего стоит – не дать, не взять, Анна Иоанновна) и по всему статусом своим поступаться не торопится. О её убеждении в исключительности прав на трон благоверного и ненависти известно к кому, ходят легенды и посему схватка «зайчика» и «леопардика», несмотря ни на что, обещает быть лютой. Чего бы там не говорили.

Справедливости ради следует упомнить ещё об одной «железной деве» русской демократии — Тимаковой, с ожидаемым приходом которой в администрацию Президента, некоторые обоснованно связывают надежды на финальные титры одного спектакля: разбег-замах-пинок.
Причем кинетической энергии постмодернисту Дубовицкому хватит для приземления по месту его новой службы в районе небезызвестного озера в качестве пионервожатого над селигерской биомассой.

Вот мы и подошли к главному.
Казалось бы, для Путина в его безупречном расчете все складывается как нельзя удачно. Переход от первого пришествия (период накопления), с небольшим промежутком (“зайчик на проводе”), к окончательному возврату (назовем условно – “мавзолей”) гарантирован. Но не таков русский интеллигент. Сдается, что ждет НАШЕ ВСЕ неожиданное изменение участи.

Интеллигент он тем и особенен, что природа его поведения непредсказуема и по-нехорошему двойственна.
Ходит такой студент, что называется, в Университет, никого не трогает, учит латынь и право. Но грянет революция и скрутит тут студентик кокарду с орлом, выиграет в очко маузер и ай-да «шмалять контру». Наш интеллигентный «зайка» под конец срока вполне может оказаться агрессивным и опасным зверьком. Науськиваемый бабами и вертящимся вокруг них окружением, возьмет и «шмальнет» ручкой-самопиской ТОТ САМЫЙ указ. И вот тогда все: и олимпийские зверьки, и статисты-зрители, все вдоволь наберут «веревок» на счастье. А с учетом отказа Медведева от дополнительного часа зимой, времени до такого вероятного хода событий не остается совсем…


отпечатано постоксероксомОригинал поста
pronkou пишет
Я благодарен Горбачеву за то, что больше нет СССР!

Несмотря на то, что Михаил Сергеевич так и не дал мне интервью в преддверии своего юбилея, я от всей души его поздравляю с 80-летием!

Благодарность моя связана только с одним внятным и смелым поступком Горбачева — он свернул шею «империи зла», отправил СССР к праматери истории.

Я ненавижу совок! Я считаю, что система, которая вытирала свои грязные ноги о судьбы простых людей, должна была сгинуть! Должна была закончить свое бесславное шествие по 1/6 части земной суши.

Это была именно империя зла, которую Горбачев, скорее всего, бессознательно отправил в нокаут!

Наша общая большая проблема заключается в том, что мы «разрешили» совку в лице Путина и «ЕдРа» вернуться в современную, новую, свободную Россию. Но и это решаемая проблема…

С юбилеем, Михаил Сергеевич! Думаю, мы с вами и с моими слушателями обязательно пообщаемся в эфире ФИНАМ FМ!

С днем рождения, господин Президент!

PS: Есть ли у меня ностальгия по СССР? Нет! Есть приятные воспоминания о «советском» детстве, но тогда мне деревья казались выше, а река Волга – самой широкой в мире. После я увидел, что березы растут и в Америке, а отдельные реки куда шире нашей «великой и могучей»…

Впрочем, Россия лучшая страна для проживания, правда, колбасит нас достаточно часто и не по-детски.


отпечатано постоксероксомОригинал поста

C 80-летием, Михаил Сергеевич!

shorec пишет
Давайте пропиарим…на всех повесток не хватит.

Поэта Всеволода Емелина вызвали в ГУВД Москвы для проведения «беседы» по поводу его стихотворения о событиях на Манежной площади 11 декабря. Об этом сам Емелин сообщил в своем ЖЖ [info]emelind в понедельник, 28 февраля.

Приглашают на Петровку 38.

Для беседы по поводу поступающих сигналов от граждан недовольных моим текстом про «Манежную».

Приравняли к штыку перо, короче.

Прощайте товарищи.

На два рубля купите мне махорки

А на пятерку черных сухарей

По словам Всеволода Емелина, поводом для вызова стали «сигналы от граждан» в связи с содержанием стихотворения «Еще раз про нежность». Правоохранительные органы могли счесть стих способствующим разжиганию национальной розни.

Вот, собственно стихотворение, которое вызвало неудовольствие:

Еще раз про нежность

Теперь, когда нежность над городом так ощутима…
А. Родионов

Мы, русские, очень нежные,
Пальни по нам из травматики – мы и помрем.
Чьи-то друзья придут на Манежную
И устроят погром.

Потому что конкретно по жизни
Наши русские существа
Чрезвычайно склонны к фашизму,
Как давно установил центр «Сова».

А лица кавказской национальности
По строению своего организма –
Напротив – склонны к интернациональности
И антифашизму.

Как увидит русский фашист кавказца,
Сразу плетет вокруг него интриги.
А если тот не поддается на провокации,
Начинает кидать в него зиги.

Это подло зигами кидаться,
Можно попасть человеку в глаз.
И тут, отложив свою толерантность,
Кулаки сжимает Кавказ.

Антифашисты фашистов всегда побеждали,
Вот русский лежит с простреленной головой.
С его стороны конфликт был национальный,
С противоположной стороны – бытовой.

И милиция тоже за антифашистов,
Они вспомнят битву под Курской дугой,
Поглядят на их смелые, честные лица
И отпустят с почетом в горы, домой.

Но пока еще обезврежены
Далеко не все провокаторы,
И волнуется площадь Манежная,
И твердят «Погром» комментаторы.

Вот они шагают – русские фашисты,
Стройными рядами навстречу судьбе.
Двоечники, троечники и хорошисты
Из 10-го «А» и 9-го «Б».

Многих из них в тюрьму посадят
За то, что они – фашистские сволочи,
На Манежной площади нагадили
И сломали китайскую силиконовую елочку.

Поздравляю с наступающим Новым годом!
И желаю трудящимся по мере сил,
Чтобы каждый был со своим народом,
Где его народ с другим народом стрелку забил.

Только помните, что мы очень нежные,
Мы подвластны резиновым пулям и острым ножам,
По весне расцветают наши трупы-подснежники
По большим затаившимся городам.

И когда наши тела расцветут над свалками
Теплым светло-розовым цветом,
Мимо них пролетит кавалькада джипов с мигалками,
Салютуя из золотых пистолетов.

Всеволод Емелин /23 декабря 2010

© 2011, Zarusskiy.Org


отпечатано постоксероксомОригинал поста